୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ?ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଉତ୍ତର : ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । 1.(କ) ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । । ତେଣୁ ପଲ୍ଲୀର ମଧୁର ସଂପର୍କବିହୀନ ସହରୀ ସଭ୍ୟତାର ଋକଚକ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଳାସବ୍ୟସନମୟ ଜୀବନ କଦାପି ଶାନ୍ତି ଦାୟକ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେହି ଉପଭୋଗମୟ ଜୀବନ ଦେଇ ସେ କେବେ ଭଲ ବିଶ୍ୱବାସୀ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଶିକ୍ଷାର । ନିଗଡତାକୁ ଛିନ୍ନକରି ପଲ୍ଲୀଜନନୀର ଉପଯୁକ୍ତ ସନ୍ତାନ ରୂପେ ନିଜକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରିପାରିଲେ ହିଁ ଜଣେ ଭଲ ରାଜ୍ୟବାସୀ, ଦେଶବାସୀ ତଥା ବିଶ୍ଵବାସୀ ହୋଇପାରିବ । ସେତେବେଳେ ହିଁ ବିକଶିତ ହେବ ବ୍ୟକ୍ତିର ମାନବିକତା ତଥା ମହାନୁଭବତା । ତେଣୁ ଅଭିଜାତଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇ ଜୀବନଯୁଦ୍ଧର ଦିଗ୍ବିଜୟୀ ବୀର ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ସ୍ୱାକାରପୂର୍ବକ ପଲ୍ଲୀ କର୍ମଯୋଜନାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
୩୩ । କିଭଳି ଲୋକଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ୩୩ । କିଭଳି ଲୋକ
୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ? ଉତ୍ତର : ସ୍ଵାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଓଡ଼ିଆ ପ୍ରବନ୍ଧ ସାହିତ୍ୟକୁ କଳାଚାତୁର୍ଯ୍ୟରେ ବିମଣ୍ଡିତ କରାଇପାରି ଥିବା ଜଣେ ସଫଳ ସ୍ରଷ୍ଟା ହେଉଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ପାଣିଗ୍ରାହୀ । ପ୍ରବନ୍ଧ ମାନସ, ସାରଳା ସାହିତ୍ୟରେ ଐତିହାସିକ ଚିତ୍ର, ଇତିହାସ ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ମୋ ସମୟର ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଗବେଷଣାତ୍ମକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ପ୍ରତାପ୍ତି କ ଅବଶେଷ ଆଦି ସାରସ୍ଵତ କୃତିଗୁଡିକ ତାଙ୍କ ଅପୂର୍ବ ଆଳଙ୍କାରିକତା ଓ ଭାବୁକତା ନିଦର୍ଶନ ବହନ କରିଥାଏ । ବି ଭି ନ୍ନ କାରଣରୁ ପଲ୍ଲୀଭୂମିରୁ ପ୍ରବାସୀ ହୋଇଯାଉଥିବା ଶିକ୍ଷିତ ସଂପ୍ରଦାୟ କିପରି ପୁନଶ୍ଚ ପଲ୍ଲୀ-ମନସ୍କ ହେବାର ନୈତିକ ସାହସ ହରାଇ ବସିଥାନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ନିଜ ଜୀବନ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିଛନ୍ତି । । ସଭ୍ୟତାର ଋକଚକ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଳାସବ୍ୟସନମୟ ଜୀବନ କଦାପି ଶାନ୍ତି ଦାୟକ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେହି ଉପଭୋଗମୟ ଜୀବନ ଦେଇ ସେ କେବେ ଭଲ ବିଶ୍ୱବାସୀ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଶିକ୍ଷାର । ନିଗଡତାକୁ ଛିନ୍ନକରି ପଲ୍ଲୀଜନନୀର ଉପଯୁକ୍ତ ସନ୍ତାନ ରୂପେ ନିଜକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରିପାରିଲେ ହିଁ ଜଣେ ଭଲ ରାଜ୍ୟବାସୀ, ଦେଶବାସୀ ତଥା ବିଶ୍ଵବାସୀ ହୋଇପାରିବ । ସେତେବେଳେ ହିଁ ବିକଶିତ ହେବ ବ୍ୟକ୍ତିର ମାନବିକତା ତଥା ମହାନୁଭବତା । ତେଣୁ ଅଭିଜାତଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇ ଜୀବନଯୁଦ୍ଧର ଦିଗ୍ବିଜୟୀ ବୀର ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ସ୍ୱାକାରପୂର୍ବକ ପଲ୍ଲୀ କର୍ମଯୋଜନାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।
ଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
୩୩ । କିଭଳି ଲୋକଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ୩୩ । କିଭଳି ଲୋକ
Lorem ୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ? ଉତ୍ତର : ସ୍ଵାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଓଡ଼ିଆ ପ୍ରବନ୍ଧ ସାହିତ୍ୟକୁ କଳାଚାତୁର୍ଯ୍ୟରେ ବିମଣ୍ଡିତ କରାଇପାରି ଥିବା ଜଣେ ସଫଳ ସ୍ରଷ୍ଟା ହେଉଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ପାଣିଗ୍ରାହୀ । ପ୍ରବନ୍ଧ ମାନସ, ସାରଳା ସାହିତ୍ୟରେ ଐତିହାସିକ ଚିତ୍ର, ଇତିହାସ ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ମୋ ସମୟର ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଗବେଷଣାତ୍ମକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ପ୍ରତାପ୍ତି କ ଅବଶେଷ ଆଦି ସାରସ୍ଵତ କୃତିଗୁଡିକ ତାଙ୍କ ଅପୂର୍ବ ଆଳଙ୍କାରିକତା ଓ ଭାବୁକତା ନିଦର୍ଶନ ବହନ କରିଥାଏ । ବି ଭି ନ୍ନ କାରଣରୁ ପଲ୍ଲୀଭୂମିରୁ ପ୍ରବାସୀ ହୋଇଯାଉଥିବା ଶିକ୍ଷିତ ସଂପ୍ରଦାୟ କିପରି ପୁନଶ୍ଚ ପଲ୍ଲୀ-ମନସ୍କ ହେବାର ନୈତିକ ସାହସ ହରାଇ ବସିଥାନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ନିଜ ଜୀବନ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିଛନ୍ତି । । ଏକଦା ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.
ଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
୩୩ । କିଭଳି ଲୋକଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ୩୩ । କିଭଳି ଲୋକ
୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ? ଉତ୍ତର : 1.(କ) । ତେଣୁ ପଲ୍ଲୀର ମଧୁର ସଂପର୍କବିହୀନ ସହରୀ ସଭ୍ୟତାର ଋକଚକ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଳାସବ୍ୟସନମୟ ଜୀବନ କଦାପି ଶାନ୍ତି ଦାୟକ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେହି ଉପଭୋଗମୟ ଜୀବନ ଦେଇ ସେ କେବେ ଭଲ ବିଶ୍ୱବାସୀ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଶିକ୍ଷାର । ନିଗଡତାକୁ ଛିନ୍ନକରି ପଲ୍ଲୀଜନନୀର ଉପଯୁକ୍ତ ସନ୍ତାନ ରୂପେ ନିଜକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରିପାରିଲେ ହିଁ ଜଣେ ଭଲ ରାଜ୍ୟବାସୀ, ଦେଶବାସୀ ତଥା ବିଶ୍ଵବାସୀ ହୋଇପାରିବ । ସେତେବେଳେ ହିଁ ବିକଶିତ ହେବ ବ୍ୟକ୍ତିର ମାନବିକତା ତଥା ମହାନୁଭବତା । ତେଣୁ ଅଭିଜାତଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇ ଜୀବନଯୁଦ୍ଧର ଦିଗ୍ବିଜୟୀ ବୀର ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ସ୍ୱାକାରପୂର୍ବକ ପଲ୍ଲୀ କର୍ମଯୋଜନାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
୩୩ । କିଭଳି ଲୋକଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ୩୩ । କିଭଳି ଲୋକ
୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ? ଉତ୍ତର : ସ୍ଵାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଓଡ଼ିଆ ପ୍ରବନ୍ଧ ସାହିତ୍ୟକୁ କଳାଚାତୁର୍ଯ୍ୟରେ ବିମଣ୍ଡିତ କରାଇପାରି ଥିବା ଜଣେ ସଫଳ ସ୍ରଷ୍ଟା ହେଉଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ପାଣିଗ୍ରାହୀ । ପ୍ରବନ୍ଧ ମାନସ, ସାରଳା ସାହିତ୍ୟରେ ଐତିହାସିକ ଚିତ୍ର, ଇତିହାସ ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ମୋ ସମୟର ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଗବେଷଣାତ୍ମକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ପ୍ରତାପ୍ତି କ ଅବଶେଷ ଆଦି ସାରସ୍ଵତ କୃତିଗୁଡିକ ତାଙ୍କ ଅପୂର୍ବ ଆଳଙ୍କାରିକତା ଓ ଭାବୁକତା ନିଦର୍ଶନ ବହନ କରିଥାଏ । ବି ଭି ନ୍ନ କାରଣରୁ ପଲ୍ଲୀଭୂମିରୁ ପ୍ରବାସୀ ହୋଇଯାଉଥିବା ଶିକ୍ଷିତ ସଂପ୍ରଦାୟ କିପରି ପୁନଶ୍ଚ ପଲ୍ଲୀ-ମନସ୍କ ହେବାର ନୈତିକ ସାହସ ହରାଇ ବସିଥାନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ନିଜ ଜୀବନ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିଛନ୍ତି । । ସଭ୍ୟତାର ଋକଚକ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଳାସବ୍ୟସନମୟ ଜୀବନ କଦାପି ଶାନ୍ତି ଦାୟକ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ସେହି ଉପଭୋଗମୟ ଜୀବନ ଦେଇ ସେ କେବେ ଭଲ ବିଶ୍ୱବାସୀ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଶିକ୍ଷାର । ନିଗଡତାକୁ ଛିନ୍ନକରି ପଲ୍ଲୀଜନନୀର ଉପଯୁକ୍ତ ସନ୍ତାନ ରୂପେ ନିଜକୁ ପ୍ରମାଣିତ କରିପାରିଲେ ହିଁ ଜଣେ ଭଲ ରାଜ୍ୟବାସୀ, ଦେଶବାସୀ ତଥା ବିଶ୍ଵବାସୀ ହୋଇପାରିବ । ସେତେବେଳେ ହିଁ ବିକଶିତ ହେବ ବ୍ୟକ୍ତିର ମାନବିକତା ତଥା ମହାନୁଭବତା । ତେଣୁ ଅଭିଜାତଗୋଷ୍ଠୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇ ଜୀବନଯୁଦ୍ଧର ଦିଗ୍ବିଜୟୀ ବୀର ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ସ୍ୱାକାରପୂର୍ବକ ପଲ୍ଲୀ କର୍ମଯୋଜନାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।
ଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ।
ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ।
୩୩ । କିଭଳି ଲୋକଶିକ୍ଷିତମାନେ କାୟକ୍ଲେଶ ସହିବାକୁ ଅକ୍ଷମ ନୁହନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷିତ ଅଭିଜାତ ଶ୍ରେଣୀର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ । ସେମାନେ ଆଭିଜାତ୍ୟକୁ ଅଧିକ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି । ଶାରୀରିକ ଶ୍ରମ ଛାଡ଼ିବା ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ସମ୍ଭବ କିନ୍ତୁ ଆଭିଜାତ୍ୟ ଛାଡ଼ିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ୩୩ । କିଭଳି ଲୋକ
Lorem ୩. ପଲ୍ଲୀ କୋଳକୁ ଫେରି ଆସିବାପାଇଁ ତାଙ୍କର ନୈତିକ ସାହସ । ନାହିଁ ନାହିଁ ବୋଲି ଲେଖକ କାହିଁକି କହିଛନ୍ତି ? ଉତ୍ତର : ସ୍ଵାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ ଓଡ଼ିଆ ପ୍ରବନ୍ଧ ସାହିତ୍ୟକୁ କଳାଚାତୁର୍ଯ୍ୟରେ ବିମଣ୍ଡିତ କରାଇପାରି ଥିବା ଜଣେ ସଫଳ ସ୍ରଷ୍ଟା ହେଉଛନ୍ତି କୃଷ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ପାଣିଗ୍ରାହୀ । ପ୍ରବନ୍ଧ ମାନସ, ସାରଳା ସାହିତ୍ୟରେ ଐତିହାସିକ ଚିତ୍ର, ଇତିହାସ ଓ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ, ମୋ ସମୟର ଓଡ଼ିଶା ଏବଂ ଗବେଷଣାତ୍ମକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ପ୍ରତାପ୍ତି କ ଅବଶେଷ ଆଦି ସାରସ୍ଵତ କୃତିଗୁଡିକ ତାଙ୍କ ଅପୂର୍ବ ଆଳଙ୍କାରିକତା ଓ ଭାବୁକତା ନିଦର୍ଶନ ବହନ କରିଥାଏ । ବି ଭି ନ୍ନ କାରଣରୁ ପଲ୍ଲୀଭୂମିରୁ ପ୍ରବାସୀ ହୋଇଯାଉଥିବା ଶିକ୍ଷିତ ସଂପ୍ରଦାୟ କିପରି ପୁନଶ୍ଚ ପଲ୍ଲୀ-ମନସ୍କ ହେବାର ନୈତିକ ସାହସ ହରାଇ ବସିଥାନ୍ତି, ତାହା ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ନିଜ ଜୀବନ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରିଛନ୍ତି । । ଏକଦା ପଲ୍ଲୀକୋଳର ଏକପରିବାରତ୍ବର ପରମ୍ପରାରୂପକ ମଧୁର ସଂପର୍କ ମଧ୍ୟରେ } କାଳାତିପାତ କରିବା ଶତଗୁଣରେ ଶ୍ରେୟସ୍କର ବୋଲି ପ୍ରାବନ୍ଧିକ ଶିକ୍ଷିତ } ସମାଜକୁ ପରାମର୍ଶ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି ।ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.
